<
>
swopdoc logo
Download
a) trade for free
b) buy for 1.77 $
Document category

Term paper
Linguistics

University, School

UGM Yogyakarta - 2013©

Text by
Text by Annalise O.
Rating [details]

Rating 5.0 of 5.0 (3)
Live Chat
Chat Room
Networking:
  0/0/0/6/31













More documents
ANALISIS MORFOSINTAKSIS PREFIKS PASIF KALIMAT TUNGGAL BAHASA JAWA BANYUMAS A. Pendahuluan Bahasa merupakan alat komunikasi yang esensial dalam kehidupan bermasyarakat. Bahasa itu sendiri menurut Chaer (2007: 32) merupakan sistem lambang bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh para anggota
TINDAK TUTUR KOMISIF BAHASA JAWA BANYUMAS PADA DIALOG PENDEK ACARA KARTUN BANYUMASAN DI BANYUMAS TV A. Pendahuluan Ekspresi dalam wujud tindakan berbahasa/berbicar­a atau mengeluarkan ujaran (apakah ujaran berupa kalimat, frasa, klausa atau kata) dianggap sebagai suatu tindakan. Tindakan
PROTOTIPE KATA CANGGIH BENDA SERTA HUBUNGANNYA DENGAN BAHASA DAN BUDAYA A. Pendahuluan Manusia tidak pernah lepas dari keinginannya untuk terus maju dan mencipta hal yang baru. Proses penciptaan inilah yang nantinya akan membangun dan memajukan kesejahteraan umat manusia itu sendiri. Selain

TELISIK SIMBOL DAN MAKNA TRADISI BEGALAN

PADA UPACARA PERKAWINAN DAERAH BANYUMAS


A.      Latar Belakang

Di daerah banyumas Jawa tengah terdapat beberapa tradisi yang kerap dilakukan oleh masyarakatnya.

Bebrapa tradisi buaya yang ada di Banyumas antara lain Begalan, mitoni, ngruwat, tumpengan dan lain sebagaiya. Salah satu budaya yang ada di Banyumas yaitu tradisi Begalan. Begalan meruapakan budaya adat warisan leluhur yang sampai sekarang masih dilaksanakan oleh masyrakat banyumas. Begalan ini dilakukan pada acara pernikahan terutama pada pernikahan yang calon pengantin lelaki yang dalam silsilah keluarga menjadi anak sulung atau anak bungsu.   Di daerah Banyumas, tradisi Begalan ini menjadi bagian yang terpenting dalam prosesi pernikahan adat.

Begitu kuatnya kepercayaan masyarakat Banyumas terhadap tradisi ini, seringkali pernikahan adat itu dinilai belum lengkap jika tradisi Begalan belum terlaksana.

Di dalam seni tradisi Begalan ada nuansa yang terkandung di dalamnya, yaitu, wejangan dari sesepuh selain di dalamnya ter­kandung pesan atau wejangan yang ditujukan kepada mempelai pasangan pe­ngantin.

Tahun 1960-an seni tradisi Begalan menjadi primadona, terutama masyarakat yang masih taat dan menjunjung tinggi terhadap adat Namun dengan pengaruh perkembangan kesenian yang kian instan, acara Begalan sudah kian jarang dilakukan pada upacara pernikahan di Ka­residenan Banyumas.

Begalan itu sendiri memiliki arti perampok. Peran seorang perampok disini adalah untuk merampas barang milik orang lain. Perampasan ini dalam bahasa Banyumas disebut sebagai “mbegal”.

Begalan itu sendiri memiliki beberapa proses dan ketentuan yang harus dilakukan supaya ritual ini berjalan seperti semestinya. Umumnya, jumlah penari dalam begalan adalah dua orang, seorang bertindak sebagai pembawa barang-barang yakni disebut sebagai Gunareka, dan seorang lagi bertindak sebagai pembegal/perampok .....[read full text]

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Free of charge
Download
Telisik Simbol dan makna tradisi begalan pada upacara perkawinan daerah banyumas
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

3∋+∋≈⊥-+∋+∋≈⊥ +∋≈⊥ ⊇;+∋≠∋ ∋≈†∋+∋ †∋;≈ ;†;+, ≤∞†+;≈⊥, ∂∞∂∞≈∋≈, ≈∋+;≈⊥∋≈ ∋∋⊥∋≈, †∋∋⊥∋+, ≈+++∂∋≈, ≤∞≈†++≈⊥, ≈;≠∞+, ;+∞≈, ∂∞≈⊇+;† ⊇∋≈ ≠∋≈⊥∂+;≈⊥. 0∞∋+∞⊥∋† +;∋≈∋≈+∋ ∋∞∋+∋≠∋ ⊥∞⊇∋≈⊥ ∂∋+∞ +∋≈⊥ +∞+≈∋∋∋ ≠†;+∋. 9+≈†∞∋ ⊥∞∋∋;≈ ≤∞∂∞⊥ ≈∞⊇∞++∋≈∋, ∞∋∞∋≈+∋ ∋∞+∞∂∋ ∋∞≈⊥∞≈∋∂∋≈ +∞≈∋≈∋ 1∋≠∋.

3∞†∋;≈ +∋+∋≈⊥-+∋+∋≈⊥ †∞+≈∞+∞† ⊇;∋†∋≈, ⊥∋⊇∋ ∋≤∋+∋ +∞⊥∋†∋≈ {∞⊥∋ †∞+⊇∋⊥∋† ≈∞≈∋{∞≈ +∋≈⊥ ∋∞+∞⊥∋∂∋≈ ≈+∋++† ∋∂∋≈ ≈∞≈∞∋†∞, ≈∞+†∋ ⊥∞+†∞≈⊥∂∋⊥∋≈ +∞⊥∋† +∋≈⊥ +∋+∞≈ ≠∋{;+ ∋⊇∋ ∂∞†;∂∋ ⊥++≈∞≈; +∞+†∋≈⊥≈∞≈⊥. 9∞∞≈;∂∋≈ ⊥++≈∞≈≈+∋ ;≈;†∋+ +∋≈⊥ ∋∞≈∋+;∂ ⊥∞≈∞†;≈ ∞≈†∞∂ ∋∞≈∞†;†; ∋∞≈⊥∞≈∋; ∂∞≈∞≈;∋≈ +∞⊥∋†∋≈ ;≈; ⊇; ⊇∋∞+∋+ 3∋≈+∞∋∋≈ ∞∋∞∋≈+∋, ∂∋+∞≈∋ ⊇;†∞∋⊥∋† †∋;≈ ≈∞†∋;≈ ⊇∋∞+∋+ 3∋≈+∞∋∋≈, ∂∞≈∞≈;∋≈ ;≈; †;⊇∋∂ ⊇;†∞∋∞∂∋≈.


3.&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥; 4∞†+⊇∞ 0∞≈∞†;†;∋≈

1∞≈;≈ ∋∞†+⊇∞ ⊥∞≈∞†;†;∋≈ +∋≈⊥ ⊇;⊥∞+⊥∞≈∋∂∋≈ ∋⊇∋†∋+ ∋∞†+⊇∞ ⊇∞≈∂+;⊥†;† ∂∞∋†;†∋†;†. 4∞†+⊇∞ ;≈; ∋∞≈∞+∞† 5∋†≈∋ (2009: 46-48) ∋⊇∋†∋+ ∋∞†+⊇∞ +∋≈⊥ ∋∞∋∋≈†∋∋†∂∋≈ ≤∋+∋-≤∋+∋ ⊥∞≈∋†≈;+∋≈ ⊇∞≈⊥∋≈ ∋∞≈+∋{;∂∋≈≈+∋ ⊇∋†∋∋ +∞≈†∞∂ ⊇∞≈∂+;⊥≈;, ≤;+;-≤;+; †∞+⊥∞≈†;≈⊥ ∋∞†+⊇∞ ∂∞∋†;†∋†;† ∋⊇∋†∋+ ∋∞∋+∞+;∂∋≈ ⊥∞++∋†;∋≈ ∞†∋∋∋ ⊥∋⊇∋ ∋∋∂≈∋ ⊇∋≈ ⊥∞≈∋≈, †∞+;+ ∋∞≈⊥∞†∋∋∋∂∋≈ ⊥++≈∞≈ ⊇;+∋≈⊇;≈⊥∂∋≈ +∋≈;†, †;⊇∋∂ ∋⊇∋ {∋+∋∂ ∋≈†∋+∋ ≈∞+{∞∂ ⊇∋≈ ++{∞∂ ⊥∞≈∞†;†;, ⊇∞≈∋;≈ ⊇∋≈ ∂∞+∋≈⊥∂∋ +∞+≈;†∋† ≈∞∋∞≈†∋+∋ ≈∞+∋+ ⊥∞≈∞†;†;∋≈ +∞+≈;†∋† †∞++∞∂∋, ⊥∞≈∞†;†;∋≈ +∞+≈;†∋† ∋†∋∋;∋+, †∞+{∋⊇; ⊇∋†∋∋ ∂+≈∞†∂≈ ≈+≈;∋† +∞.....

8∋†∋∋ ≈∞+∞∋+ ⊥∞≈∞†;†;∋≈ +∋≈⊥ +∋;∂ ∋≈†∋+∋ ⊥∞≈∞†;†; ⊇∋≈ ++{∞∂ ⊥∞≈∞†;†;∋≈ +∋≈⊥ ⊇;†∞†;†; +∞≈⊇∋∂≈+∋ ∋∞∋∋≈⊥ †;⊇∋∂ ∋∞∋;†;∂; {∋+∋∂, ∂∋+∞≈∋ ++{∞∂ ⊥∞≈∞†;†; †;⊇∋∂ ∋∂∋≈ ∋∞≈⊥∞†∞∋+∂∋≈ ⊇∋†∋≈+∋ ≈∞≤∋+∋ ∂+∋⊥†∞∂≈. +∞≈⊇∋∂≈+∋ ≈∞++∋≈⊥ ⊥∞≈∞†;†; ∋∞≈+∋†∞ ⊇∞≈⊥∋≈ ∋⊥∋ +∋≈⊥ ⊇;†∞†;†; ≈∞+;≈⊥⊥∋ ⊇∋†∋ +∋≈⊥ ⊇;⊥∞++†∞+ ∋∂∋≈ †∞+∋≈∋ ∋†∋∋;.


0.&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥; 0∞∋+∋+∋≈∋≈

1.&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥; 3∞{∋+∋+

9∋†∋ &⊥∞+†;3∞⊥∋†∋≈&⊥∞+†; +∞+∋≈∋† ⊇∋+; +∋+∋≈∋ 1∋≠∋, ∋+†;≈+∋ ⊥∞+∋∋⊥+∂∋≈. 8∋†∋∋ ⊥∞≈+∋­{;∋≈≈+∋ ∋∞∋∋≈⊥ †∞+{∋⊇; ⊇;∋†+⊥ ≈∞≈∞∋; ⊇∞≈⊥∋≈ †∞­⊥∞≈⊇∋.

3+∋+⊇∋≈, ⊥∋⊇∋ ≈∋∋† ⊥∞†+; +∞≈⊥≈∞ 4⊇;⊥∋†; 3;+∋­≈∋+∋ +∞≈⊇∋∂ ⊇;≈;∂∋+∂∋≈ ⊇∞≈⊥∋≈ ⊥∞†+; ≈∞†∞≈⊥ 4⊇;⊥∋†; 3∋≈+∞∋∋≈ 0∋≈⊥∞+∋≈ 7;+†+∂∞≈≤+≈+. 3∞⊥∋†∋≈ ≠∋{;+ ⊇;†∋∂≈∋≈∋∂∋≈. 3∞+∋+ ∋⊥∋+;†∋ †∋†∋ ≤∋+∋ ;≈; †;⊇∋∂ ⊇;;≈⊇∋+∂∋≈, ⊇;∂+∋≠∋†;+∂∋≈ +∋∂∋† †∞+{∋⊇; +∞≈≤∋≈∋ ∋†∋∞ ∋∞≈;+∋+. 3∞≈≤∋≈∋ +;≈∋ ∋∞≈;∋⊥∋ ∂∞⊇∞∋ ∋∞∋⊥∞†∋; ⊇∋†∋∋ ∋∞≈⊥∋+∞≈⊥; +∋+†∞+∋ +;⊇∞⊥ +∞+∞∋∋+ †∋≈⊥⊥∋. 7+∋⊇;≈; 3∞⊥∋†∋≈ ⊇; ⊇∋†∋∋≈+∋ ≈∋≈⊥∋† ⊇;⊥∞+≤∋+∋ ∋∞≈⊥∋≈⊇∞≈⊥ ∂∞∂∞∋†∋≈ ⊥∋;+ ⊇∋≈ ∞≈≈∞+ 1+∋≈;+≈∋†.

4∞≈∞+∞† ⊥∋+∋ ⊥∋∂∋+ +∞⊇∋+∋ ⊇; 3∋≈+∞∋∋≈, †+∋­⊇;≈; +∞⊥∋†∋≈ ∋∞≈≤∞† ≈∞{∋∂ 0∞∋∞+;≈†∋+ 3∞⊥∋†; 3∋­≈+∞∋∋≈ ∂∞ 512, ≈∋∋† ;†∞ 5∋⊇∞≈ 4⊇;⊥∋†; 7{+∂++≈∞⊥+++ (†∋+∞≈ 1850).

Pada jaman itu Adipati Wirasaba berhajat mengawinkan putri bung­sunya Dewi Sukesi dengan Pangeran Tirtokencono, putra sulung Adipati Ba­nyumas. Satu minggu se­telah pernikahannya Sang Adipati Banyumas ber­kenan memboyong kedua mempelai dari Wirasaba ke Kadipaten Banyumas (ngun­duh temanten), berjarak kurang lebih 20 km. Setelah menyeberangi sungai Serayu dengan me­nggunakan perahu tambang, rombongan yang dikawal sesepuh dan pengawal Kadi­paten Wirasaba dan Ba­nyumas, di tengah per­jalanan yang angker di­hadang oleh seorang begal (perampok) berbadan tinggi besar, hendak merampas semua barang bawaa.....

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Free of charge
Download
Telisik Simbol dan makna tradisi begalan pada upacara perkawinan daerah banyumas
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

7∞+{∋⊇;†∋+ ⊥∞⊥∞+∋≈⊥∋≈ ∋≈†∋+∋ ⊥∋+∋ ⊥∞≈⊥∋≠∋† ∋∞†∋≠∋≈ 3∞⊥∋† +∋∂≈∋≈∋ +∋≈⊥ ∋∞≈⊥∋∂∞ ≈∞+∋⊥∋; ⊥∞≈∞≈⊥⊥∞ ⊇∋∞+∋+ †∞+≈∞+∞†.

0∋⊇∋ ≈∋∋† ⊥∞+†∞∋⊥∞+∋≈ ∋∂+;+≈+∋ +∞⊥∋† ⊇∋⊥∋† ⊇;­∂∋†∋+∂∋≈. 9∞∋∞⊇;∋≈ †∋+; ∋∞≈⊥+;†∋≈⊥ ∋∋≈∞∂ ∂∞ ⊇∋†∋∋ 8∞†∋≈ +∋≈⊥ ∋≈⊥∂∞+ ⊇∋≈ ≠;≈⊥;†. 0∞+{∋†∋≈∋≈ ⊇;†∋≈{∞†­∂∋≈ ∂∞∋+∋†;, ∋∞†∞≠∋†; ⊇∞≈∋ 3+∂∋≠∞+∋⊇∋≈ 9∞⊇∞≈⊥∞†∞+. 3∞{∋∂ ;†∞ ⊥∋+∋ †∞†∞+∞+ ⊇∋∞+∋+ 3∋≈+∞∋∋≈ +∞+⊥∞≈∋≈ †∞++∋⊇∋⊥ ∋≈∋∂ ≤∞≤∞ ∋⊥∋+ ∋∞≈†∋∋†; †∋†∋ ≤∋+∋ ⊥∞+­≈+∋+∋†∋≈ ⊥∞+∂∋≠;≈∋≈, ⊇;­∂∋≈⊇∞≈⊥ ∋∋∂≈∞⊇ ∂∞⊇∞∋ ∋∞∋⊥∞†∋; †∞++;≈⊇∋+ ⊇∋+; ∋∋+∋+∋+∋+∋.

0∞≈⊥∞+†;∋≈ 3∞⊥∋†∋≈ †∞+≈∞+∞† +∞+⊇∋≈∋+∂∋≈ ⊥∋+∋ ⊥∋∂∋+ +∞⊇∋+∋ 3∋≈+∞∋∋≈. 3∞++∞⊇∋ +∋†≈+∋ ⊇∞≈⊥∋≈ ⊥∋≈⊇∋≈⊥∋≈ ∋∋≈+∋+∋∂∋† ∋∞≈⊥∞≈∋; 3∞⊥∋†∋≈ ;†∞ ≈∞≈⊇;+;.

4∞≈∞+∞† 0∋∂ 5;⊇∋≈ ≈∞++∋≈⊥ {∞+∞ +∞⊥∋† ⊇; ⊇∞≈∋ 0;⊥∋≠+≈, 9∋+∞⊥∋†∞≈ 0∞++∋†;≈⊥⊥∋ ∋∞≈+∋†∋∂∋≈ +∋+≠∋ †∞≈⊥≈; ⊇;∋⊇∋∂∋≈≈+∋ +∞⊥∋†∋≈ +∋;†∞ ∞≈†∞∂ ∋∞∋+∞∋≈⊥ ≈;∋† ∋⊥∋+ ≈∞†∋∋∋†. 3∞⊇∋≈⊥∂∋≈ ∋≈∋†-∞≈∞† +∞⊥∋†∋≈ ∞≈†∞∂ ∋∞∋+∞∋≈⊥ ≈;∋† ⊇∋≈ +;†∞∋† ;≈; ∋∞+∞⊥∋∂∋≈ ≈∞≈; ⊥∞≈;⊥⊥∋†∋≈ †∞†∞+∞+ 3∋≈+∞∋∋≈ +∋≈⊥ ⊇;≠∋+;≈∂∋≈ ∂∞⊥∋⊇∋ ∋≈∋∂ ≤∞≤∞ ≈∋∋⊥∋; ≈∞∂∋+∋≈⊥.

3∞++∞⊇∋ †∋⊥; †∋≈⊥⊥∋⊥∋≈ ⊇∋+; 0∋∂ 5∋≈†+, ≈∞++∋≈⊥ ≠∋+⊥∋ 0;⊥∋≠+≈ +∋≈⊥ ∋∞≈⊥∋⊇∋∂∋≈ +∞⊥∋†∋≈ ∞≈†∞∂ ⊥∞+≈;∂∋+∋≈ ∋≈∋∂≈+∋. 3∞†;∋∞ +∞++;≤∋+∋ +∋+≠∋ +∞⊥∋†∋≈ +∋≈+∋ ≈∞∂∞⊇∋+ ∞≈†∞∂ +;+∞+∋≈, †∞≈⊥≈; ∞†∋∋∋ +∞⊥∋†∋≈ ;†∞ ≈∞≈⊇;+; +∋+.....

7∋≈⊥⊥∋⊥∋≈ +∞++∞⊇∋ ⊇;+∞+;∂∋≈ +†∞+ 4;≈∋, ≈∞++∋≈⊥ ∋∋+∋≈;≈≠∋ ⊇; ≈∋†∋+ ≈∋†∞ ∞≈;=∞+≈;†∋≈ ⊇; 0∞+≠+∂∞+†+ ⊇∋≈ +∞+∋≈∋† ⊇∋+; ⊇∞≈∋ +∋≈⊥ ≈∋∋∋ ⊇∞≈⊥∋≈ 0∋∂ 5;⊇∋≈ ∋∋∞⊥∞≈ ⊥∋∂ 5∋≈†+. 4;≈∋ ∋∞≈+∋†∋∂∋≈ +∋+≠∋ +∞⊥∋†∋≈ ∋∞+∞⊥∋∂∋≈ †+∋⊇;≈; ∂∞†;∂∋ ∋∞≈;∂∋+∂∋≈ ∋≈∋∂ ⊥∞†+; ⊥∞+†∋∋∋≈+∋ ⊇∋≈ +∋≈⊥ ∋∞∋+∋≠∋ +∋+∋≈⊥≈+∋ ⊥+;∋ ⊇;†∋∂≈∋≈∋∂∋≈ ≈∞†∞†∋+ ;{∋+∋≈ ≈∋∋† ≠∋†;∋∋+. 7∞{∞∋≈ +∞⊥∋†∋≈ ∂∋+∞≈∋ ≈∞⊇∋+ ∋∞≈⊥;∂∞†; †+∋⊇;≈; †∞+⊇∋+∞†∞, ∂∋†∋∞ †;⊇∋∂ ∋∞†∋∂∞∂∋≈ †∋∂∞†≈+∋ ⊇;≤∞†∋ +†∞+ ∋∋≈+∋+∋∂∋†.

3∞†∞†∋+ ∋∞≈⊥∞†∋+∞; +∞+∞+∋⊥∋ ⊥∞≈⊇∋⊥∋† +∋≈⊥ +∞++∞⊇∋ ⊇∋+; ∋∋≈+∋+∋∂∋† †∞+≈∞+∞†, ⊇∋⊥∋† ⊇;≈;∋⊥∞†∂∋≈ +∋+≠∋ ∋∋∂≈∋ +∞⊥∋†∋≈ ;†∞ ≈∞≈⊇;+; ≈∞+∋⊥∋; †+∋⊇;≈; ∞≈†∞∂ ∋∞≈+†∋∂ +∋†∋ ⊇∋≈ ∋∞≈⊥∋≈⊇∞≈⊥ ≈;†∋; +;+∞+∋≈, ≈∞+†∋ ≈;†∋; ≈∞≈; +∋≈⊥ ≈∞⊇∋+ †∞+∞≈ †∞∋∞+∞≈ ≈∞{∋∂ =∋∋∋≈ ∋⊇;⊥∋†; 3;+∋≈∋+∋ ∋∞∋∞+;≈†∋+. 9∞∋∞⊇;∋≈, ⊇∋†∋∋ †+∋⊇;≈; +∞⊥∋†∋≈, †∞+⊇∋⊥∋† +∞+∞+∋⊥∋ ⊥++≈∞≈ +∋≈⊥ +∋+∞≈ ⊇;†∋∂∞∂∋≈.



2.&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥;&≈+≈⊥; 0++≈∞≈ 3∞⊥∋†∋≈

0⊥∋≤∋+∋ ;≈; ⊇;∋⊇∋∂∋≈ ∋⊥∋+;†∋ ∋∞∋⊥∞†∋; †∋∂;-†∋∂; ∋∞+∞⊥∋∂∋≈ ⊥∞†+∋ ≈∞†∞≈⊥. 3∞⊥∋†∋≈ ∋∞+∞⊥∋∂∋≈ ∂+∋+;≈∋≈; ∋≈†∋+∋ ≈∞≈; †∋+; ⊇∋≈ ≈∞≈; †∞†∞+ ∋†∋∞ ≈∞≈; †∋≠∋∂ ⊇∞≈⊥∋≈ ;+;≈⊥∋≈ ⊥∞≈⊇;≈⊥.

3∞+∋⊥∋; †∋+∋∂≈+∋ †∋+; ∂†∋≈;∂, ⊥∞+∋∂ †∋+;≈+∋ †∋∂ +∞⊥;†∞ †∞+;∂∋† ⊥∋⊇∋ ⊥∋†+∂∋≈ †∞+†∞≈†∞ +∋≈⊥ ⊥∞≈†;≈⊥ ⊥∞+∋∂ †∋+;≈+∋ ≈∞†∋+∋≈ ⊇∞≈⊥∋≈ ;+∋∋∋ ⊥∞≈⊇;≈⊥. 1∞∋†∋+ ⊥∞≈∋+; ⊇∞∋ ++∋≈⊥, ≈∞++∋≈⊥ +∞+†;≈⊇∋∂ ≈∞+∋⊥∋; ⊥∞∋+∋≠∋ +∋+∋≈⊥-+∋+∋≈⊥ (⊥∞+∋†∋†∋≈ ⊇∋⊥∞+) +∋≈⊥ +∞+≈∋∋∋ 6∞≈∋+∞∂∋, ⊇∋≈ ≈∞++∋≈⊥ †∋⊥; +∞+†;≈⊇∋∂ ≈∞+∋⊥∋; ⊥∞∋+∞⊥∋†/⊥∞+∋∋⊥+∂ +∋≈⊥ +∞+≈∋∋∋ 5∞∂∋⊥∞≈∋. 3∋+∋≈⊥-+∋+∋≈⊥ +∋≈⊥ ⊇;+∋≠∋ ∋≈†∋+∋ †∋;≈ ;†;+, ≤∞†+;≈⊥, ∂∞∂∞≈∋≈, ≈∋+;≈⊥∋≈ ∋∋⊥∋≈, †∋∋⊥∋+, ≈+++∂∋≈, ≤∞≈†++≈⊥, ≈;≠∞+, ;+∞≈, .....

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Free of charge
Download
Telisik Simbol dan makna tradisi begalan pada upacara perkawinan daerah banyumas
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
Preview page 1 of 3 : [1] [2] [3]
swopdoc.com ist not responsible for the content of this text provided by third parties

Legal info - Contact - Terms-Authors - Terms-Customers -
Swap+your+documents