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Gargantua ceci est un exposé sur gargantua

1.219 Words / ~4½ pages sternsternsternstern_0.5stern_0.3 Author Armin D. in Jun. 2016
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Homework
French

University, School

Claparède, Genève

Grade, Teacher, Year

2013

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Armin D. ©
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ID# 57401







, , ,

Gargantua

La guerre


François Rabelais est un célèbre écrivain français du 16ème siècle. Il naît aux

alentours de 1483 mais il écrit son premier roman en 1532, il s'agit du premier volume

de « Pentagruel ». Avant de devenir écrivain, il a fait de longues études et différents

métiers. Selon Rabelais, le propre de l'homme est le rire. C'est pour cela qu'il écrit

ses livres de manière sarcastique. Il a écrit « Gargantua » en 1534 et est mort en

1553. « Gargantua » est aujourd'hui un grand classique de la littérature française.

Les thèmes principaux de cette oeuvre sont : l'éducation, la société, la guerre, le

rire puis la fête et la boisson. Au cours de ce travail nous allons étudier la guerre, nous proposons de travailler sur les problématiques suivantes :

« Comment se déclenche la guerre ? »

« Que pense Rabelais de la guerre et pourquoi se moque-t-il d'elle et la

dédramatise ? »

Nous allons essayer de répondre à ses deux questions en deux parties distinctes. La première partie répondra à la problématique numéro un, elle comprendra deux idées prise de position. La deuxième partie proposera une réponse à la seconde problématique, elle contiendra trois arguments, et pour finir nous concluerons avec un petit paragraphe de conclusion.


Développement :

La guerre présente dans le roman Gargantua est idiote.

Avant d'argumenter sur ce sujet nous allons le présenter en quelque mots.

En effet, les causes de cette guerre ne sont pas banales et encore moins une raison

de se battre. Le Conflict entre le royaume de Grandgousier et celui de Picrochole

commence à cause d'une histoire de fouaces. Les bergers (peuple de Grandgousier)

récoltent du blé pour le donner aux fouaciers (royaume de Picrochole) en échange de

fouaces. Un jour, les fouaciers prirent le blé mais ne donnèrent rien en échange et

donc la guerre fut déclenchée à ce moment là.

Réellement, commencer à faire une violente guerre qui pourrait faire périr un peuple pour une histoire de pain est une chose un peu stupide.

C'est comme si Genève faisait une guerre au Valais pour une histoire d'abricots, cela

n'a pas vraiment de sens.

Outre le fait que les causes de cette guerre soient un peu tirées par les cheveux, il y

a quand même une bonne raison à cela.

Effectivement, travailler durement pour ne rien avoir en retour alors qu'il y avait un

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« contrat » entre deux peuples, peut énerver les paysans. P. 211-212 Les bergers leur

demandèrent[ .] ballé et de tourte.

Par exemple, vous êtes enseignante de français au collège Claparède, vous donnez des

cours et ne recevez aucun salaire, ou alors, vous êtes agriculteur et quelqu'un vient

voler vos produits.

Finalement, nous pouvons dire que cette guerre n'est pas totalement sans raisons, il

s'agit d'un cas de vol.

Aujourd'hui, il y a beaucoup de guerres qui sont liées au vol et à l'argent, par exemple,

les guerres purement économiques.


Rabelais est contre la guerre, mais croit en l'idée que quand il faut faire la guerre, on

la fait.

En effet, Rabelais est humaniste et comme tout bon humaniste il n'aime pas se

battre, il veut la paix. Admirateur d'Érasme, pratiquant la parodie et la satire,

Rabelais se bat pour la tolérance, la paix, une foi évangélique et du retour au savoir de

l'Antiquité gréco-romaine, au-delà de ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent

d'après lui le Moyen Âge, du retour à Platon contre Aristote et surtout face aux

dérives de l'aristotélisme. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes

d'Église, et leur oppose d'une part la pensée humaniste évangélique, et aussi la culture

vraie et humble une foi chrétienne , loin des lourdeurs ecclésiastiques.

Rabelais est un humaniste semblable à Michel de Montaigne. Le Livre Gargantua est

composé d'un texte humaniste.

François Rabelais se moque de la guerre et la dédramatise.

En effet, durant une longue partie du livre il parle de la guerre, mais de façon

sarcastique. dès le commencement de la guerre il insère une moquerie : les raisons du

début de la guerre citées précédemment. On peut également aperçevoir beaucoup de

passages de textes ou de scènes dans lesquelles Rabelais met en avant les côtés

« stupides Â» de la guerre en y mettant de l'humour.

P. 215 : « Cependant les métayers des environs, qui étaient à gauler les noix,

accoururent avec leurs grandes perches et battirent les fouaciers comme on bat du

P. 283 : « Alors avec une grande agilité [ .] en amazone. »

Tuer un capitaine en faisant de la gymnastique n'est pas très courant mais cette

scène contient également une figure de style que Rabelais affectionne particulièrement et qu'il utilise très fréquemment dans son roman et beaucoup dans la guerre, il s'agit de l'hyperbole.


Durant toute la description de la bataille et de sa préparation, des exagérations sont

présentes :

P. 213-214 : « Puis il voulut s'enfuir [ .] mort que vif »

P. 217 : « furieux courroux » qui est à la fois un pléonasme.

P.219 : « L'artillerie fut confiée[ .] et autres pièces »

P.229 : « Aux uns il écrabouillait [ .] émiettait les tibias »

Il y en a encore bien d'autres mais il serait trop long de tout citer. Dans cette

dernière citation, l'auteur met bien en avant la violence de la guerre en racontant les

Bien qu'il y ait de la violence dans certains des passages du livre, Rabelais en général

dédramatise la guerre. Les causes de cette bataille sont encore une fois un argument,

au lieu de se battre pour du pétrole ou argent c'est pour du pain, nous pouvons

également voir que la manière dont il se battent est originale et amusante. Pour

commencer, il se battent avec des fourches et instruments de jardinage ou encore

avec les mains. Bien que certaines scènes soient un peu sanglantes et violentes, la

manière qu'a employé Rabelais pour les raconter donne ce côté humoristique, mais

pour voir cela, il faut lire le livre au second degré et se mettre un peu dans le monde

de Rabelais. Par exemple, la scène ci-dessus (p.229) dans laquelle frère Jean décapite

des fouaciers n'est à première vue pas très agréable à lire mais si on y lit avec du

à travers le passage. Il en est de même à la page 213-215 « Puis il voulut s'enfuir[ .]

plus mort que vif.

Nous pouvons maintenant voir que malgré le fait qu'il y ait certains passages violents,

Rabelais n'est tout de même pas pour la guerre, au contraire.


Pour finir, nous pouvons dire que la guerre présente dans ce roman n'est pas si

différente des guerres actuelles dans le sens où elle a un côté économique. On peut

aussi voir que malgré le fait qu'il y aie certains passages du livre un peu sanglants et

violents Rabelais n'est tout de même pas contre la guerre, au contraire, il se moque de

cette dernière au travers de ces scènes.

Enfin, nous pouvons dire que nous apprécions que dans ce roman Rabelais se moque de

la guerre et la dédramatise, car c'est une chose qui n'est pas drôle à la base mais que

lesquelles on ne rirait pas en temps normal, Rabelais le raconte avec humour dans son

roman et donc on voit la guerre sous un autre oeil, un peu moqueur.

Cela signiferait-il que Rabelais, au travers de son roman incite ses lecteurs à détester la guerre plutôt que de vouloir la paix ?


-FIN-


-Travail sur Gargantua-


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