<
>
swopdoc logo
Download
a) trade for free
b) buy for 8.25 $
Document category

Essay
History

University, School

Universität Moskau

Grade, Teacher, Year

РГГ­У, 3 кур­с, Рос­тис­лав­лев­

Author / Copyright
Text by Anna Q. ©
Format: PDF
Size: 0.12 Mb
Without copy protection
Rating [details]

Rating 4.0 of 5.0 (1)
Networking:
0/0|0[0.0]|0/2







More documents
Hygiene of voice. Фо&­#10­88;l­4;у ку&­#10­83;n­0;т пр&­#10­86;m­2;е го&­#10­83;l­6;с Ос&­#10­86;k­3;л го&­#10­83;l­6;с вч&­#10­80;m­0;е Гі&­#10­75;o­0;є го&­#10­83;l­6;с пе&­#10­76;k­2;г Вп&­#10­88;k­2;в…
24 МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ім. Г.С. СКОВОРОДИ ФАКУЛЬТЕТ МИСТЕЦТВ ТА ДОШКІЛЬНОЇ ОСВІТИ КАФЕДРА ХОРЕОГРАФІЇ Індивідуальне науково-дослідн­е завдання з дисципліни «МРДХК» на тему «Дитячий хореографічний колектив сучасного бального танцю» Виконав: студент 12 групи Макєєв Євгеній Перевірив: викладач МРДХК Пінчук С.І. Харків, 2013 План: Поняття про дитячий хореографічний колектив (ДХК) сучасного бального танцю і його функції Сутність Мета Завдання Функції…

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования


«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)


ИНСТИТУТ ФИЛОЛОГИИ И ИСТОРИИ

ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Петрова Сильвия Григоровна

Исторические идеи Вильгельма фон Гумбольдта.


Доклад по дисциплине Всеобщая история. Новое время.
Студента 3-го курса очной формы обучения





Преподаватель:

Н. В. Ростиславлева

Москва 2017



Содержание


Введение 3

Глава 1. Исторический очерк жизни В. фон Гумбольдта 4

1.1. Биография В. фон Гумбольдта 4

1.2. Зарождение идей В. фон Гумбольдта 5

Глава 2. Вильгельм фон Гумбольдт и его исторические идеи 8

2.1. Идеи Гумбольдта как историка и философа 8

2.2. Политические идеи Гумбольдта 12

Заключение 14

Список использованных источников и литературы 16


Введение

Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) - реформатор системы образования, создатель Берлинского университета, либеральный мыслитель, государственный деятель Пруссии, дипломат, основоположник теоретического языкознания - разными гранями своего творчества присутствует в научной жизни современной России. В последние годы его труды в России переиздавались, были опубликованы русские переводы работ мыслителя. Рецепция наследия Гумбольдта сегодня в значительной степени ориентирована на его образовательную концепцию, что объясняется той ситуацией перемен, которую переживает ныне российское высшее образование в связи с переходом к Болонской системе.

Признавая создание немецкого классического университета и реформу образования величайшим творением Гумбольдта, необходимо объяснить востребованность этой личности и с точки зрения его политико-философских идей, которые легли в основу его реформаторской деятельности в сфере образования. Высказанные Гумбольдтом политические идеи имеют и самостоятельное значение, поскольку в них поставлен вопрос о формах взаимодействия индивидуума и государства и предлагается несколько отличный от принципов классического либерализма вариан.....[read full text]

Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
This page(s) are not visible in the preview.
Please click on download.
Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

Поиск формулы взаимодействия традиции и разума заставил Гумбольдта задуматься об идеале государства, и основу такого идеала он увидел в сфере антропологии: в пробуждении чувства внутреннего достоинства человека, которое отождествлялось со свободой. Это чувство станет краеугольным камнем его будущей политической концепции, утверждающей ценности индивидуума.

Вскоре Гумбольдт закончил еще одно, в будущем очень известное сочинение «О пределах государственной деятельности». Полностью оно было опубликовано лишь после смерти автора, что не случайно: даже среди друзей Гумбольдта в Иене и Берлине это сочинение не встретило понимания. И хотя в дальнейшем, начиная с 40-х годов XIX в., оно оценивалось как программное сочинение европейского либерализма, в те годы молодой Гумбольдт так и не сумел найти издателя, согласившегося опубликовать его целиком.

1.2. Зарождение идей В. фон Гумбольдта

В начале 1790-х годов Гумбольдт с женой жили в имении Бургернер, уединенном местечке Тюрингии. Оттуда было недалеко до центров духовной жизни - Веймара, Иены, Эрфурта. Он регулярно там бывал, а благодаря жене познакомился с Шиллером и Гете, которые вскоре стали его личными друзьями и воспитателями художественного вкуса. В 1795 г. в журнале Шиллера «Оры» Гумбольдт опубликовал статью «О различии полов и его влиянии на органическую природу». Статья принесла ему литературную известность. В ней Гумбольдт воспевал природное начало, утверждая, что жизнь в своей высшей цели объединяет стремления всех природных сил, а различие полов обогащает ее. Это различие интересовало его в плане гармонии мироздания, основу которого составляет природа3.

Вскоре Гумбольдт вновь отправляется путешествовать - сначала по северу Германии, затем по Европе. Он побывал в Вене, в Париже и в Испании, где зародился его профессиональный интерес к лингвистике. Вернувшись на родину, Гумбольдт поступает на государственную службу. С 1802 по 1808 г. - он посланник Пруссии при папском дворе в Риме. Хотя этот пост во время унижения папского престола Наполеоном не являлся значительным, в жизни Гумбольдта данный период стал важным, поскольку за годы пребывания в Риме он сумел обрести социальный опыт, постичь азы дипломатической деятельности и культурного просветительства. В Риме Гумбольдт представлял интересы католических прусских подданных, у которых имелись какие-либо проблемы с курией. Кроме того, он был посредником между прусским кабинетом министров и Святым престолом, а также выполнял консульские обязанности в итальянских дворах Генуи, Неаполя, Ливорно. Находясь в Италии, посланник изучал античность, и одна из статей, написанных им в то время, называется «Лаций и Эллада». В ней он противопоставил творческий характер греков склонности римлян к заимствованию. В другом сочинении того периода Гумбольдт подчеркивал, что древние греки - это не просто знающий много полезного народ, а своеобразный идеал. Его интерес к древним грекам был продиктован и тем, что именно они открыли принципы воспитания человека как целостного существа, которые были унаследованы европейской системой образования. По мнению Гумбольдта, задача немцев состояла в том, чтобы развивать культурные достижения греков, а воодушевление греческим духом охранит прогрессивное развитие немцев. С целью укоренения на немецкой почве греческого духа Гумбольдт много занимался переводами с греческого. В Риме он начал работать над переводами эсхиловского «Агамемнона» и од Пиндара. Тексты Пиндара признаются специалистами очень сложными, и их перевод свидетельствует о неординарных лингвистических способностях немецкого ученого4.

Гумбольдта воспринимали в Риме как представителя немецкой культуры, и он, знаток и поклонник античности, стал своеобразным центром притяжения, что в дальнейшем сыграло немаловажную роль для развития германо-итальянских культурных связей. За время пребывания при папском дворе прусский посланник завоевал внимание и дружбу кардинала Консалви. Впоследствии, во время Венского конгресса, Гумбольдт фактически представлял интересы папы, способствуя возвращению в Папскую область Равенны, Болоньи, Феррары, а также многих произведений искусства. В Риме Гумбольдта постигло страшное несчастье: здесь умерли два его сына - Вильгельм и Густав. Мальчики были похоронены на римском некатолическом кладбище. Понтифик лично подарил Гумбольдту место для захо.....

Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
This page(s) are not visible in the preview.
Please click on download.
Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

Причины мировых событий Гумбольдт сводил к трем факторам - природе вещей, свободе человека и велению случая. Размышляя о природе вещей, он отмечал связь между развитием народа и языка. Рождение нового он связывал с областью свободы и отождествлял ее с творческой силой человека, а к сфере случайного относил влияние на ход мировой истории глубоких страстей. Эти гумбольдтовские работы, посвященные истории, носят довольно схематичный характер, напоминая заметки, к которым автор, видимо, планировал вернуться позже6.

12 апреля 1821 г. состоялось выступление Гумбольдта в Академии с докладом «О задаче историка, где он попытался рассмотреть познание истории в контексте антропологических, эстетических и лингвистических идей. В его докладе получил развитие извечно волновавший историческое знание вопрос, как сделать историческое познание истинным. «В исторических фактах мы обретаем основу истории, ее материал, но не саму историю . Истинность всего происходившего требует добавления . недоступной взору части каждого факта . ее и должен привнести историк», - отметил Гумбольдт. Он полагал, что историк может работать как художник, обращаясь к фантазии, но только подчиняя ее опытным данным, согласовывая с законами духа идеи, отражающего действительность, используя интуицию, чтобы постигнуть то, что факты не открывают. В свою очередь понимание людей, человечность историка помогают ему достичь истины. Цель истории, по Гумбольдту, состоит в том, чтобы «создать подлинную картину человеческих судеб в ее истине, живой полноте, чистоте, ясности, воспринятой духом». Вместе с тем историческое познание должно корреспондироваться с господствующей направленностью идей, устранять случайное, чтобы «сделать очевидной внутреннюю истину форм, затемненную в реальном явлении»7.

Э. Трельч, который рассматривал Гумбольдта в контексте связи между историей и теорией ценностей, утверждал, что именно благодаря этическому осмыслению прошлого имя Гумбольдта было вписано в палитру историографических исследований. Этому докладу Гумбольдта была посвящена диссертация В. Гуденберга «Основные определения Историки в докладе Гумбольдта «О задачах историка». Автор показал, что впервые исторические представления Гумбольдта были проанализированы Г. Гервинусом в 1837 г., а в 1868 г. к ним обратился И.Г. Дройзен. Р. Гайм исследовал их в рамках общей философии Гумбольдта, а Э. Шпрангер - в контексте его политической философии, эстетики, философии языка. Гуденберг считал необходимым выяснить, какое место занимает этот доклад в общефилософской концепции Гумбольдта, и утверждал, что метафизические основания Историки являются частью его философии языка. Действительно, в этой работе Гумбольдт утверждал: «Но существуют и такие идеальные формы, которые, не воплощаясь в человеческую индивидуальность, воздействуют на нее лишь косвенно. К ним относятся языки. Ибо хотя в каждом языке отражается дух нации, каждый из них имеет и более раннюю, независимую основу, а его собственная сущность и внутренняя связь настолько могущественны и определяющи, что его самостоятельность оказывает большее воздействие, чем испытывает таковое, и каждый имеющий значение язык выступает как своеобразная форма создания и сообщения идей». А поскольку вся история, по Гумбольдту, «является лишь осуществлением идеи» то роль языка в познании истории существенна. Именно в контексте языка им была поставлена проблема индивидуального и всеобщего в истории. Так, полагая, что человеческий род - это феномен природы, он видел индивидуализацию в генетической связи языка и народа. Однако в рамках гумбольдтовской антропологии изучение индивидуума всегда было сопряжено с утверждением общегуманистических идеалов8.

Конечно, говорить о полностью сформировавшейся исторической концепции Гумбольдта, наверное, не стоит. Трельч обращал внимание на более чем неоднозначное восприятие его исторических штудий, указывая как на историков, видевших в Гумбольдте теоретика принципов органического развития, воплощением которых стало творчество Л. фон Ранке, так и на исследователей, акцентирующих разрыв между ними.

Ф. Мейнеке в работе «Возникновение историзма» оценивал творчество Гумбольдта только в контексте неогуманизма и уточнял, что для развития историзма эпоха гуманизма обладает скорее отрицательным потенциалом, так как востребует античность в ее всеобщем идеальном варианте. Гумбольдт действительно много занимался античностью, но не только в традициях известного специалиста по античности И. Винкельмана. Он актуализировал и иные проблемы, в частности вопросы органического развития, которые были для него значимыми в рамках философии языка и в ходе подготовки и реализации проектов социально-политических реформ. Поэтому этот доклад позволяет косвенно воспринимать Гумбольдта как историка, который во многом предвосхитил критический метод Ранке.

Лингвистика стала главным предметом исследовательской деятельности Гумбольдта. Ученый свободно владел французским, английским, итальянским, испанским, греческим, латынью, баскским, провансальским, венгерским, чешским, литовским, многие годы изучал языки туземцев Южной и Северной Америки, коптский, древнеегипетский, китайский, японский, санскрит. Начиная с 1827 г. Гумбольдт занимался языками народов Индонезии и Полинезии. Именно тогда им были созданы главные работы по теоретическому языкознанию. Его основное произведение «О языке кави на острове Ява» увидело свет уже после .....

Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
This page(s) are not visible in the preview.
Please click on download.
Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

Большую часть жизни Гумбольдт стремился к карьере политика, написал немало политических работ, но оказался практически невостребованным в плане проведения политических реформ. Его удачей стала только реформа образования, однако и как чиновник от просвещения он не устраивал прусское государство10.

Гумбольдт связал свои политические идеи с идеалом гуманности, с нравственной индивидуальностью, поэтому государство, в его представлении, было не только результатом борьбы всех против всех, но и средством для просвещения человека, главным организатором университетской реформы. В идее свободы Гумбольдт видел задачу совершенствования личности, которое проистекало бы из внутренних сил человека и традиций. Такое общегуманистическое понимание государственно-правовой теории позволяло ему претендовать на интеллектуальную власть над разными группами. Гумбольдт стал одним из первых ученых-гуманитариев, искавших ответ на волнующие мир вопросы на стыке наук: политико-правовые идеи он связывал с антропологией, познание истории - с лингвистикой, и это уже был своеобразный вариант синтетического знания, объясняющего развитие.


Заключение

Таким образом, проведя исследование на тему «Исторические идеи (размышления) В. фон Гумбольдта», следует сделать следующие выводы.

Вильгельм Гумбольдт стремился конкретизировать и развивать философское учение Канта на материале общественной истории, но по ряду вопросов он отклонялся в сторону объективного идеализма. Гумбольдт считал, что история как наука в некотором смысле может совпадать с эстетикой, и выработал свою теорию исторического познания. Согласно ей, всемирная история есть результат деятельности духовной силы, лежащей за пределами познания, которая не может быть понята с причинной точки зрения. Проявляет себя эта духовная сила через творческие способности и личные усилия отдельных индивидов, вытекающие из природной необходимости или из потребности.

Таким образом, историческая жизнь общества есть результат свободы и необходимости жизни индивидов и жизни целого. На этих идеях Гумбольдта коренится понимание термина «Духовная культура», выработанного в дальнейшем в культурологии. Гумбольдт понимал под духовной культурой религиозно-нравственные представления, которые приводят к совершенствованию личности человека и, вместе с тем, – к улучшению общест.....

Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
This page(s) are not visible in the preview.
Please click on download.
Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
  • Ростиславлева Н.В. Основатель берлинского университета В. фон Гумбольдт как мыслитель и политик. Новая и новейшая история. - 2009. - № 3. - С. 179-197.

  • Ширяева А. Александр фон Гумбольдт «Человек - гражданин вселенной». Высшее образование в России. - 2000. - № 5. - С. 115-119.

    1  Ростиславлева Н.В. Основатель берлинского университета В. фон Гумбольдт как мыслитель и политик. Новая и новейшая история. - 2009. - № 3. - С. 181.

    2  Ромашко С.А. Вильгельм фон Гумбольдт (к 240-летию со дня рождения). Русский язык в школе. - 2007. - № 4. - С. 95.

    3  Ростиславлева Н.В. Основатель берлинского университета В. фон Гумбольдт как мыслитель и политик. Новая и новейшая история. - 2009. - № 3. - С. 183.

    4  Кречетова М.Ю. Открытие публичного пространства: В. Фон Гумбольдт. Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. - 2011. - № 4. - С. 165.

  • 5  Ширяева А. Александр фон Гумбольдт «Человек - гражданин вселенной». Высшее образование в России. - 2000. - № 5. - С. 116.

    6  Ромашко С.А. Вильгельм фон Гумбольдт (к 240-летию со дня рождения). Русский язык в школе. - 2007. - № 4. - С. 96.

    7  Ростиславлева Н.В. Основатель берлинского университета В. фон Гумбольдт как мыслитель и политик. Новая и новейшая история. - .....

    This page(s) are not visible in the preview.
    Please click on download.
    Download Представленная работа освещает основные исторические идеи немецкого культурного и дипломатического деятеля Вильгельма фон Гумбольта.
    Click on download to get complete and readable text
    • This is a free of charge document sharing network
    Upload a document and get this one for free
    • No registration necessary, gratis

    Legal info - Data privacy - Contact - Terms-Authors - Terms-Customers -
    Swap+your+documents