<
>
swopdoc logo
Download
a) trade for free
b) buy for 8.22 $
Document category

Term paper
Philosophy

University, School

Russland, Sankt-Petersburg

Author / Copyright
Text by Elke E. ©
Format: PDF
Size: 0.15 Mb
Without copy protection
Rating [details]

Rating 5.0 of 5.0 (1)
Networking:
0/0|0[0.0]|1/9













More documents
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Содержание. Введение Насилие в сфере трудовы. отношений в советский период Насилие в сфере трудовы. отношений в современном мире. Заключение Литература
МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

Министерство образования и науки РФ

 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ



«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. Герцена»

 

ФАКУЛЬТЕТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ



Философия



Реферат по теме:



«соотношение веры и разума в философии европейского средневековья.»



Выполнила студентка 1 курса

Дашкова Алесандра.

Группа: 1ЛН

Преподаватель:

Антон Яковлевич Кожурин.



Санкт-Петербург

2017 год



Содержание



  1. Введение

  2. Проблемы веры и разума в средневековой философии

  3. патристика и схоластика

  4. Основные идеи Августина Аврелия

  5. Проблемы души и тела

  6. Основные идеи Фомы Аквинского

  7. Теоцентризм средневековой философии

  8. Заключение

  9. Список литературы



Введение

Средними веками называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV в.

Внутри периода Средних веков принято выделять три периода. Это:

  • Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до Х — XI веков);

  • Высокое (Классическое) Средневековье. От X-XI веков до примерно XIV века;

  • Позднее Средневековье, XIV и XV века.

Иногда Средние века называют «тёмными», как бы скрытыми от во тьме. Даже определить точно время, когда начинается эта эпоха и когда заканчивается, очень трудно. Обычно историки называют началом Средневековья V век, а концом XVI век. Роль церкви в жизни Западной Европы, которое многие историки называют христианским обществом или христианским миром, была огромной: религия и церковь заполняли всю жизнь человека от рождения до смерти. Церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом, и выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежат.....[read full text]

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Downloadсоотношение веры и разума в философии европейского средневековья.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis

Средневековая церковь была организована на строго иерархических началах. Во главе ее стоял римский первосвященник - папа, имевший собственное государство в Средней Италии, ему были подчинены архиепископы и епископы во всех странах Европы. Это были крупнейшие феодалы, обладавшие целыми княжествами и принадлежавшими к верхушке феодального общества.

Церковь монополизировала обществе, состоящем в основном из воинов и крестьян, культур и науку, церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. Умело, пользуясь этими средствами, церковь сосредоточила в своих руках огромную власть: короли и сеньоры, нуждаясь в ее помощи, подкупают ее подарками и привилегиями, стараются «купить» ее помощь. Представить духовные искания средневекового человека вне церкви невозможно. Именно познание мира и Бога, вдохновляемое церковными идеалами, породило красочную, многообразную культуру Средневековья. Именно церковь создавала университеты и школы, поощряла богословские диспуты и книгопечатание. Все это обуславливает, тот факт, что главной характеристикой европейской средневековой философии является теоцентризм (в центре Бог).

В этот период философия развивается в рамках теологии, выполняя скорее вспомогательную функцию, поэтому большинство авторов называют ее «служанкой богословия». Богословские сочинения нацелены на рациональное обоснования догматов христианской веры, и философия играет роль методологической основы, не претендуя на отыскание истины, которая трактуется как откровение. Центральными проблемами средневековой философии можно назвать проблему соотношения веры и разума, которая легко интерпретируется как проблема соотношения философии и теологии, спор об универсалиях и различные способы доказательства бытия Бога, сформулированные в сочинениях разных авторов - наиболее значимыми следует считать работы Августина Аврелия и Фомы А.....









Проблемы веры и разума в средневековой философии

Средневековая философия зарождается на основе античного наследия в связи с распространением христианской веры. В узком смысле слова под средневековой философией понимают учения, относящиеся к тому времени, когда в духовной жизни народов Западной Европы всецело утверждается власть христианской Церкви.

Положение философии в средневековой европейской культуре определялось отношением веры и разума в теологических учениях. Философия составляло теоретическую основу мировоззрения, т.е это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка смысла жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, нравственных, религиозных, эстетических ценностей, верований, убеждений и идеалов людей.

Для средневековой философ.....

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Downloadсоотношение веры и разума в философии европейского средневековья.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
  • - существование только религиозной философии из-за неразрывной связи ее с религией; отсюда высшим знанием считалась теология, а философия занимала более низкую ступень в иерархии наук;

  • - теоцентризм; первопричиной всего существующего был провозглашен Бог, и философия занималась изучением проблем, связанных с Богом: что есть Бог, как он проявляет себя в окружающем мире, можно ли его познать рациональным путем и т. д.;

  • - креационизм, т. е. сотворенность Вселенной Богом, и, т. е. истолкование исторического процесса как осуществление замысла Бога, выступали основными философскими принципами;

  • - преобладание мистицизма и иррационализма; основным способом познания окружающего мира являлась не мыслительная деятельность человека, а вера и божественное откровение, выраженное прежде всего в Священном Писании в символической форме. Считалось, что все возможное знание об окружающем мире зашифровано в Библии и трудах «отцов церкви», поэтому нужно лишь правильно расшифровать эту .....



Проблема ценностей тесно связана с такими понятиями, как вера, идеалы и убеждения. Вера- это обязательная потребность души, один из самых сильных устоев духовного мира человека. Не может быть такого. чтобы человек в течение всей своей жизни ни во что не верил.

Одной из главных проблем философии Средневековья была проблема соотношения веры и разума, теологии и философии. Эта проблема возникла еще в первый периоды философии Средних Веков, и там подходы к ее решению были взаимоисключающими. Но эти подхода не могли устроить церковь. Церковь не могла разделять позицию ирландского философа Ериугени , который признавал только ее единственное предназначение, согласно которой &⊥∞+†;всякий авторитет, не одобрен истинным разумом, является слабым&⊥∞+†;, поскольку многие положения Библии действительно выходят за пределы разума. Но ее не могла устроить и позиция философа Тертуллиана, который считал, что философия абсолютно чужда христианству. У него был принцип &⊥∞+†;Верую, ибо абсурдно&⊥∞+†;, потому что, во-первых, в этом случае много мыслящих людей, не удовлетворенных просто принципу веры, остались бы за пределами церкви, а, во-вторых этот принцип не может быть понятным: Зачем же Бог наделил человека разумом и тем самым поставил ее на вершину мира, если разум ничего не может сказать о Боге?

Основными теоретиками средневековой европейской философии призваны Августин Аврелий (354-430) и Фома Аквинский (1225-1274).



патристика и схоластика

Религиозное и светское, мистическое и рациональное, философское знание средних веков может быть условно разделено на несколько периодов: патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно может делиться на восточную и западную; в схоластической философии выделяют ранний (51-511 вв.) и поздний (5111-512 вв.) периоды; в схоластике можно также условно выделить рационалистическое и мистическое направления.



Патристика

Духовное наследие отцов церкви получило название ПАТРИСТИКА (⊥∋⊇+∞ - отец). В истории философской европейской мысли представители патристики сыграли двой.....

This paragraph has been concealed!Download the complete document
Downloadсоотношение веры и разума в философии европейского средневековья.
Click on download to get complete and readable text
• This is a free of charge document sharing network
Upload a document and get this one for free
• No registration necessary, gratis
Preview page 1 of 3 : [1] [2] [3]
The site owner is not responsible for the content of this text provided by third parties

Legal info - Data privacy - Contact - Terms-Authors - Terms-Customers -
Swap+your+documents